中秋节是团圆节，依据中国的礼节，在中秋将临之际，我带着家乡特产去北京看望德艺双馨的一代宗师孙天牧先生。农历八月十一日晚上八点半，我登上了开往北京的长途客车，车在漫漫长夜里急速地向前方驶去，不见明月随人，也不见繁星闪闪，唯有车轮滚滚，树影婆娑，我躺在卧铺上，在颠簸中渐渐地进入了梦乡。

　　当我醒来的时候，天已微亮，我走出北京丽泽长途汽车站，直接赶到虎坊路孙伯伯的楼下。因为时间尚早，我以为孙伯伯没起床，便未搅清梦，静静地等待。八点左右，在孙伯伯的陪同下赶往他给我预定好的宾馆。当我问何时看望孙老的时候，孙伯伯告诉我：“孙老因前几天晚上去洗手间不慎跌倒，左大腿骨折，现已成功做了手术，脱离了危险期，正在北京医院养病”，听后我怀着焦虑的心情和孙伯伯乘坐地铁奔向北京医院。一踏入病房，孙老正躺在床上，白发苍颜，清骨嶙峋，但他那慈祥的性情、坚定的意志和不凡的气质，让我有一种忽然的感动和暂时的慰籍。大伯伯耐心地坐在病榻前守护着孙老，见我们来了，站起身来笑脸相迎，“孝道”的优良传统在这里被不折不扣地传递着，我心中的敬意油然而生。孙伯伯走向床前俯身问道：”孙老，您看谁来看您来了?”孙老转过头，风趣地说“王右军同乡”，我被百岁老人言语的风趣和反应的灵敏深深地感动了，连声说：“忝和书圣同乡”。寒暄后，已到了饭时，我轻轻摇起病床，侍立一旁，孙伯伯开始耐心地伺候老人用餐，饭后待孙老熟睡、护理师到位后，我们便暂时离开了病房。

　　第二天早上，我又去看望恩师孙天牧先生，这次孙老似乎精神了许多，午饭时，坚持要坐起来吃，我于是把已缓慢摇起的床又慢慢地摇了下去，我们把孙老扶起来，坐在床边，孙伯伯让我背靠着孙老的背坐在床的另一侧，以便老人坐得稳当些。在护理师细心地给孙老喂饭之际，孙伯伯又用我的手机给我照了几张照片以做留念，还戏言道：这叫做“互相依靠”。饭后孙老师要求我坐在他的身边，孙伯伯便小声对我说“头发的事”!因为在这之前，孙老师嫌我头发长，不精神，曾建议我理发，然而爱发的我便稍微剪短了一点回来复命，以为能蒙混过关，谁知孙老师还是坚持让我再剪短一些，于是我便许诺下一次学画时一定把头发理短。“失信”的我惭愧而又忐忑不安地走过去，坐在孙老的身边，出乎意料的是孙老并没有再嫌我头发长，他用慈祥似乎又带着嘱托的目光看着我，用未改的乡音语重心长地给我讲起了“画道”：学中国画人品修养为先，其次是国学，再次是笔墨;书画一道，先学古人后师造化再成风格，这是中国画的独特发展规律所决定的……。我一手勾扶着孙老师的肩膀，四目相视，专心听着恩师的金科玉律，并一一铭刻于心，课后告别时对孙老说：“孙老，好好养伤，等您病好了以后，我再来学画”。孙老师高兴地连说：“好、好、好!”与恩师辞别后，我带着孙老给我的高档月饼踏上归途，途中得知我临时决定孝敬孙老的礼金被孙伯伯偷偷地塞进月饼盒下。在车上我作诗一首发短信给孙伯伯，诗曰：恩师召我病床前，一口乡音画道传。惭愧萍身空有志，丹青何日用心专?

　　中秋节过后，也就是九月二十六日晚上，我突然接到孙伯伯的电话，说孙老故去了。这突如其来的噩讯，犹如晴空霹雳，我甚至怀疑我的耳朵，然而事实终是事实，随后我便失声恸哭，涕泗俱下……看着孙老的照片我心绪难平，提笔赋诗以寄哀思：久瞻容貌益悲伤，频忆金科已断肠。欲止涕流无计策，任它数次湿衣裳。

　　在当今难有艺术标准的现实中，孙天牧先生是举足轻重的一代宗师。在中西文化碰撞、人心浮躁的时代，先生不俯仰时流，不追逐名利，心怀理想，始终孤寂地持守国画的民族纯粹性，内修诗文，外研书画，以古人之心地虔诚地钻研艺术，以毕生之精力殷勤地传承文化。对于中华悠久文化的无比自信令他终于化古开今，达到了艺术的至高境界，在中国美术史这块神圣的土地上，留下了深深的足迹!正如王明明先生在《永怀孙天牧先生》一文中所说的：“先生的离去是中国艺术传统自身传承方式与传习道路的断裂，是纯正中国艺术之香火的熄灭，是代表着最后传承香火的他那一代人的集体陨落。……经过他自己一生的勤勉与修炼，形成了自己化古开今的自家风格。……没有理由认为，孙牧老所传承的香火就此陨灭，因为中国艺术的发展终究离不开独特的中国艺术的创造道路。”王明明先生的“永怀孙天牧先生”一文，表现出对中华优秀文化的礼赞，对中华文化的独特传承方式的认同，对中华优秀文化迷失自我的警醒和坚定传承中华文化的不变决心，他表现出文化人良知的巨大勇气是基于深厚的文化底蕴、强烈的社会责任感和拥有一颗真诚的爱国之心，在真理面前大无畏发声并非是人人能做到的!

　　没想到这竟是最后一课!恩师虽然离我而去了，但是他的艺术精神却永远地活着，他将会一如既往地激励鞭策着我，继续遵循着“师古人师造化成风格”这一亘古不变的中国艺术独特的发展规律，在艺术道路上殷勤耕耘!